Бхакти, вера в возможность взаимоотношений с Богом на основе любви, встречается в таких литературных источниках раннего периода, как Шветашватара-упани-шада (V — IV вв. до н. э.), откуда взяты следующие строки:
Его форму невозможно уловить взглядом, и нельзя увидеть Его глазом:
Кто узнал бы Его в сердце своем и в разумении своем, кто открыл сердце, чтобы там обитал [...]
Путь благоговейной любви
Альваров, вишнуитских поэтов бхакти (верующих в Вишну), чье творчество процветало в Южной Индии в период царствования династии Гупта (IV—V вв. н. э.), также не следует забывать. Однако именно о Чайтанье, Тукараме, Мирабаи, Кабире, Тулси Дасе и других, таких, как Гуру Нанак и Равидас, сегодня вспоминают большинство индусов, когда речь заходит о движении бхактов.
Перед учеником бхакти [...]
Первые контакты мусульман с Индией осуществлялись через арабских купцов. Но влияние ислама не было ощутимым до 1001 г., когда набеги Махмуда Газни на субконтинент привели к разрушению Сомнатха и захвату Пенджаба. Однако только с приходом в 1526 г. Бабура, первого могольского императора, произошло окончательное завоевание севера.
Правление Моголов в целом отличалось веротерпимостью. Время от времени вводилась [...]
Чайтанья (1485—1533) был бенгальским вишнуитским брамином. Его приверженцы считали Чайтанью воплощением Кришны. В написанном им катехизисе мы читаем:
вопрос: Какое знание превыше всего?
ответ: Нет другого знания, кроме веры в Кришну.
вопрос: Что из человеческого имущества считается богатством?
ответ: Неизмеримо богат тот, у кого есть любовь к Радхе-Кришне.
вопрос: Что есть величайшая из всех печалей?
ответ: Нет печали, кроме [...]
Мирабаи («баи» почтительное наименование, которое часто присоединяют к имени женщины) родилась примерно в 1498 г. Она была раджпутской принцессой (некоторые исследователи считают, что она жила веком раньше). Культура кшатриев Раджастана содержала в себе обычай, согласно которому, если мужчины погибали в бою, их жены совершали джохар, массовое самоубийство, чтобы не попасть в руки врага. Целомудрие и [...]
Кабир (1398—1518) был ткачом из Варанаси. Его джулаха, каста ткачей, вероятно, массово обратилась в ислам незадолго до его рождения в надежде улучшить социальный статус. Кабир — образец бхакта, который не причислял себя ни к индусам, ни к мусульманам. Другим таким был Гуру Нанак, более молодой его современник, учение которого, однако, вполне независимо от Кабира. Кабир [...]
Тулси Дас (умер в 1623 г.), брамин, провел большую часть своей жизни в Варанаси, где написал Рамача-ритманас (Священное озеро поступков Рамы) на хинди, а не на санскрите, который был недоступен большинству населения Индии и всем низшим кастам.
Много есть способов пересечь океан переселения душ, о котором говорят чистые слова Вед. Но Тулси говорит: «Истинного счастья сердца [...]
Тукарам (1607—1649), шудра из Махараштры, считал паломничество и другие внешние проявления религиозности бесплодными. Единственный источник освобождения — Божья милость, а не поступки, которые ты совершал, не мысли, которые появлялись у тебя в голове.
Спаси меня, как слугу Твоего, который ничто. Храни меня, о Господи, и о, умерь вихрь моей беспокойной души.
Ах, нет, не бросай на меня
Вины [...]