Индуизм

Великий гуру средних веков Кабир так иллюстрирует эту мысль:

Жемчужина находится в раковине, раковина находится в море. Ныряльщик достает ее оттуда. Никто другой не способен сделать это.

Иными словами, гуру только помогает нам достичь самореализации, превратиться в то, чем мы в действительности являемся. Он делает это, даруя даршан. Это больше, чем аудиенция, которую король предоставляет своему подданному. Это благосклонный взгляд. Он дарует милость. Он проникает в потайные глубины нашей души и доходит до самой сути наших нужд и потребностей. Когда ученик говорит: «Мой гуру знает все», он возможно, и делает заявление о всеведении гуру, но, вероятнее всего, утверждает, что гуру знает, в чем ученик нуждается, прежде чем тот его спросит. Гуру подобен проницательному родителю. Некоторые ученые предполагают, что гуру играет такую важную роль в индийской религии потому, что природа расширенной семьи поощряет зависимость, а не независимую инициативу. Гуру — мудрый отец, на которого можно взвалить бремя всех забот, хотя его значимость этим не исчерпывается.

Даршан, благосклонный взгляд, получает не каждый, кто посещает гуру. Не все могут быть готовы к нему, и гуру это узнаёт. Он может не заметить их, как в одном из индуистских мифов Шива не замечал некоего ученика, исполнявшего грандиозный акт аскетизма, стоя на одной ноге около пещеры, где жил Шива, в течение тысячи лет. Только после периода столь длительного покаяния он был готов получить то, что Шива мог передать ему. С другой стороны, гуру может позволить искателям прислуживать ему, потому что знает, что им следует приготовиться к послушанию, которое необходимо ученикам.