Индуизм

Свидетель многих его поступков Мадлен Слэйд писала:

У Бапу (ласковое имя, которое значило намного больше для Ганди, чем звание махатмы, которое он не любил) именно его жизнь и действия (от самых значительных до мельчайших) говорят гораздо больше, чем слова.

Достаточно привести один пример. Как-то раз он шел пешком от деревни к деревне в Восточной Бенгалии - жертвы общинного бунта нуждались в утешении - и увидел ребенка, которому необходимо было сделать клизму. В конце концов он раздобыл ее и вернулся обратно, чтобы оказать помощь больному ребенку.

Для него было необходимо удостовериться, что он действует на основании справедливых мотивов. В прежние дни, будучи юристом, он получил урок, который запомнил на всю жизнь. Его старший брат Лаксмидас враждовал с британским политическим представителем в Порандаре, человеком, который мог обеспечить ему пост премьер-министра в этом маленьком штате; Мо-хан (Ганди) познакомился с этим человеком в Лондоне. Естественно, брат ожидал от него поддержки, и Ганди поступил так, как требовала семья, несмотря на то, что чувствовал себя крайне неловко при мысли о ходатайстве за брата. Представитель отвечал, что, если у Лакс-мидаса есть какие-то жалобы, ему следует искать удовлетворения через соответствующие каналы. Когда Ганди продолжал упрямо настаивать на своем, представитель распорядился, чтобы полицейский выбросил его вон. Ганди потерпел неудачу. Анализируя случившееся, Ганди пришел к выводу, что причина неудачи кроется в том, что он действовал не с позиции истины. В глубине души он знал с самого начала, что пытается защищать неправое дело, поэтому вся ситуация не имела ни малейшего шанса на успех. В том случае, если появляется искушение усмотреть бессердечный принцип в деле во имя истины, можно руководствоваться следующими двумя фразами: «Из истины рождаются любовь и нежность» и «Ищущему истину надлежит иметь сердце мягкое, как лотос». Эти постулаты привели Ганди к решению отказаться пить молоко, когда он увидел, как обращаются с коровами, и, главное, заставили отвергнуть идею неприкасаемости, этот самый бесчеловечный принцип индусского общества.