Индуизм

Бхакти, вера в возможность взаимоотношений с Богом на основе любви, встречается в таких литературных источниках раннего периода, как Шветашватара-упани-шада (V — IV вв. до н. э.), откуда взяты следующие строки:

Его форму невозможно уловить взглядом, и нельзя увидеть Его глазом:

Кто узнал бы Его в сердце своем и в разумении своем, кто открыл сердце, чтобы там обитал Он, тот становится бессмертным.

Стихотворение заканчивается утверждением, что учение Упанишад можно понять только «человеку с огромной душой, тому, кто преданно и сильно любит (бхакти) Бога».

В Бхагавадгите утверждается, что благосклонной любви Бога может добиться каждый, кто приходит к Нему, в том числе низшие касты, неприкасаемые и женщины;

Ищущие у Меня крова, хотя б они были дурного лона: Женщины, вайшьи, даже шудры идут путем высочайшим.

Тем более чистые брамины, благоговейные раджа-риши (бхакта );

В этот безрадостный, преходящий мир вступив, Мне поклоняйся (бхадж)!

Размышляй обо Мне, Меня почитай; Мне жертвуй; Мне совершай поклоненье,

Так ты придешь ко Мне, Мне предавшись, поставив Меня высшей Целью.

Несколькими строфами ранее бог Кришна говорит:

Лист, цветок, плод или воду, если кто Мне приносит с любовью (бхакти),

Благоговейное приношение это Я принимаю от смиренного духом. И

Чтущие меня бхакты — они во Мне; Я же в них пребываю.