Индуизм

Каждый день утром и вечером он проводил молитвенные собрания, сначала в своем ашраме в Сабармати, затем в Вардхе. В сборник гимнов ашрама, Бхад-жанавали, входил гимн «Скала веков», «Жди вместе со мной», «Кто увидит истинную доблесть» и его любимый христианский гимн «Веди, свет добра». Акцент некоторых христианских идей на «крови агнца», или «власти крови», оскорблял его как вегетарианца и верующего в ахимсу (хотя гимн «Когда узрю я дивный крест» также был одним из его любимых). Бог милостив, он сострадает и защищает. Таков был его опыт, теологическая основа которого лежит в Рамаяне, где Рама, его ишта-девата, разыскивает свою жену и по долгу своего положения заботится о своих подданных. Из этого вытекает идея лока-санграхи: благополучие всех, не только забота о жителях царства Рамы, но и всего человечества и вера, что каждый должен разделять эту заботу. Лока-санграха также основа Рамраджьи, царства справедливости на Земле, всеобщая идея, которая не ограничивается индуизмом или Индией.

В мандирах, особенно тех, где почитается Рама, стоит Хануман в позе дающего даршан до того, как это сделают другие, выражая тем самым свою готовность служить царю. Ганди выражал свою преданность Раме следующим образом:

Хануман обнажил свое сердце и показал, что там нет ничего, кроме Раманамы. У меня нет силы Ханумана, чтобы разорвать себе грудь, но если вы хотели бы сделать

это то, уверяю вас вы не нашли бы там ничего, кроме любви к Раме, которого я вижу стоящим лицом к миллионам голодных Индии.

Бог и дхарма неразрывно связаны между собой и сочетаются с мокша. Таким образом, религия и политика не могут существовать отдельно друг от друга. Дхарма и мокша — это социальные, а не индивидуальные понятия, или самаджик, если воспользоваться выражением Ганди. В Гите бог Кришна — это друг (бандху), который приходит к Арджуне, когда он в беде. Необходимо помнить об этом, когда мы читаем, что для Ганди «Истина есть Бог». Истина — не безличный абсолют и не замена Бога. Истина проясняет значение слова «Бог», когда он употребляет этот термин. Это также источник силы; отсюда понятие сатъяграха, сила истины, которое ввел Ганди. Однажды он объяснил:

Суть выражения — в неуклонном следовании истине, отсюда истина-сила. Я также называл это любовь-сила или душа-сила.