Индуизм

Саи Баба, возможно, больше известен за пределами Индии, чем в ней самой. Его изображение можно увидеть во многих мандирах и домах. Его сразу же можно узнать по прическе в стиле «афро» и широкой улыбке. Родился он в Андхра-Прадеше; его имя было Сатья Нарайян Раджу. В 1940 г. он провозгласил себя воплощением Саи Бабы из Ширди, умершего в 1918 г. Иногда картинки с изображением этого старого длинноволосого человека, типичного аскета, можно также найти в частных домах. В 1963 г. Саи Баба сделал заявление, что он - воплощение Шивы-Шакти, божественной созидательной силы, существующей в мужской и женской форме. В соответствии с учением Бабы Бог - вне формы (ниргуна). Внешние проявления иллюзорны и нереальны. Широко известные чудеса, которые принято ассоциировать с йогой, — это знаки паранормальных возможностей (сиддхи). Любовь и Бог — единое целое, поэтому поклонение Богу состоит из пения религиозных песен (бхаджанов) и служение общине на любом уровне (сева). Для детей были организованы классы Бал Викас. «Бал» - дети, «викас» — помощь в цветении нравственным и духовным существам, основанная на образе жизни в мире, ненасилии, истине, правильном поведении и любви. С помощью правительственной поддержки программа сат-санга «Образование с человеческими ценностями» была введена в школах. В 1984 и 1985 гг. при участии Администрации образования Лондона (в настоящее время несуществующей) организация «Sai Council» открыла в Великобритании курсы для учителей по нравственному образованию в этнически смешанном обществе. Движение привлекает новых членов из всех этнических и религиозных групп.

Индуизм, как мы видим, продолжает развиваться. Продолжает жить консервативная ортодоксия, как это показал рост численности партии Бхаратийя Джаната за последнее время. Ее призыв к индусам в духе национализма заставляет сомневаться в эклектичной, терпимой природе индуизма. Появляются новые проявления индуизма, например, культ Сантоши Маты, ранее малоизвестного божества (дочери Ганеши), которая после появления кинофильма, где она упоминалась, за одну ночь стала популярной богиней.

Повсеместное распространение индуизма и уважение к саната-дхарме, проявившееся благодаря усилиям Махатмы Ганди и других индусов нашего времени, означает, что интерес Запада к восточной духовности не затихает. Какое воздействие медитация и привязанность к гуру окажут на христианство в его борьбе против материализма, это предстоит еще увидеть — так же как и способ, с помощью которого сами индусы собираются совладать с материализмом, бросающим вызов традиционным ценностям индийского общества.

Некоторые из этих вопросов освещаются в нашей заключительной в конце материала.